هيچ خه‌می مه خۆن ان شالله نادۆرن من تان له گه‌ڵه
تۆ له ژوورهوه نیت. تكایه بچۆژوورهوه یان خۆت تۆمار بكه.
یانەی سەرهەنگ موحسین » پهیامهكانی FaqeAhmed
هيچ خه‌می مه خۆن ان شالله نادۆرن من تان له گه‌ڵه
زۆر راسته كاك سه مان
ده‌ستتی تۆش خۆ ش
10-ئاوێنه شایه‌نی ڕێزه كاتێك عه‌یب ده‌رئه‌خات ،چونكه مرۆڤ ئاگادار ئه‌كاته‌وه له شتێك كه له‌وانه‌یه خۆی نه‌یبینێبێت
دەستت خۆشبێ زۆر جوان بوو .. بەردەوامبە ... !
!!!!!!!!
بارك الله فیكم
ئه دی ناوكی كه‌ت چی چت ئه‌وی تر وه‌ربگرتبه یه باش تر بوو
ده‌ست خۆش
Ahmed Dugrtkani نووسی:سانی گیان مۆنتاژێكی زۆرجوانه
سوپاس ، به‌ته‌مـامه له‌كه‌نـاڵیك وه‌ربگیرێم .
ان شاالله خوی گه‌وره ئاسه‌نی ده‌كات زۆر م پێ خۆ ش به‌وو وات وت
ئەگەر كەسێك بەبێ ئەوەی عوزرێكی شەرعی هەبێت لە مانگی ڕەمەزاندا بەڕۆژوو نەبێت سزای ئەو كەسانە لای خوای گەورە چی یە؟
بەناوى خواى بەخشندە و میهرەبان
ئەو كەسەی كە بەڕۆژوو نابێت دوو حاڵەتی هەیە حاڵەتێكیان ئەوەیە كە باوەڕی بەڕۆژووگرتن نەبێت بێگومان باوەڕ نەبوون بە ڕۆژوو گرتن باوەڕ نەبوونە بە یەكێك لە پایەكانی ئیسلام كە لەو شتانەیە زانراوە لە دیندا بە گرنگی ئەو كەسە كافرە، كەسێك باوەڕی بەڕۆژووبونی مانگی ڕەمەزان نەبێت كافر دەبێت ئیلا ئەگەر كەسێك لە شوینێكی وا ژیابێت كە نەیبیستبێ بەڕۆژوو بوونی مانگی ڕەمەزان فەرزە ئەوە عوزری هەیە بە نەزانی خۆی، ئەما ئەگەر كەسێك بیستبێتی‌و بزانێ بەڕۆژووبون ڕوكنێكی ئیسلامە‌و باوەڕی پێی نەبێت‌و بەڕۆژووش نەبێت ئەوە پێی كافر دەبێت، ئەی كە باوەڕی پێیەتی‌و دەلێ من ناتوانم نان نەخۆم ناتوانم بەڕۆژوو بم‌و ئاو نەخۆمەوە ناتوانم لەخێزانم دوور كەومەوە ئەو كەسە كە بڵێ نایگرم لەبەر تەمبەڵی یان لەسەر نەوسنی یان لەبەر شەهوەت بازی خۆی نەك لەبەر باوەڕ پێنەبوون بێت ئەوە بێگومان مرۆڤێكی فاسقە، مرۆڤێكە دەرچووە لە تاعەتی خوای پەروەردگار وە گوناهێكی گەورەی كردووە ئەو گوناهە گەورەش عقوبەی گەورەیە هەر وەكو لە چەند فەرموودەیەكدا پێغەمبەری خوا (صلى الله عليه وسلم) ڕوونی كردۆتەوە، بۆ نموونە یەكێك لەو فەرموودانە پێغەمبەری خوا (صلى الله عليه وسلم) جارێكیان بەسەر مینبەرەكەی خۆی دەكەوت لەپلەی یەكەمی سەركەوت فەرمووی ئامین لە پلەی دووەم سەركەوت فەرمووی ئامین لە پلەی سێیەم سەركەوت فەرمووی ئامین، دوای ئەوەی كە هاتە خواەرەوە هاوەڵان پرسیاریان لێ كرد بۆچی دەتفەرموو ئامین؟ پێغەمبەری خوا (صلى الله عليه وسلم) فەرمووی بەڵێ جبریل هاتە لام دوعای كرد فەرمووی: هەر كەسێ بگاتە مانگی ڕەمەزان‌و بەڕۆژوو نەبێت تێیدا ئەوە لەبەهەشت دوور كەوێتەوە منیش وتم: ئامین، جا لەو فەرموودەدا بەڕاستی ترسێكی زۆر گەورەی تێدایە جبریل دوعا بكاو پێغەمبەری خواش (صلى الله عليه وسلم) بڵێ ئامین، كەواتە دڵنیایەو ڕاستە پەنا بەخوای گەورە دوعای ئەو دووانە قەبوڵە كە هەركەسێك بگاتە مانگی ڕەمەزان و بەڕۆژوو نەبێت دوور بكەوێتەوە لە بەهەشت، خوا پەنامان بدات.
[ لە فەرموودەیەكی تردا پێغەمبەری خوا (صلى الله عليه وسلم) دەفەرمووێت: ] لەكاتێكدا من خەوتبووم دوو كەس هاتنە لام هەردوو قۆڵیان گرتم یەك لەو لاوە یەكیش لەو لاوە بردیانم بۆ شاخێك بۆ شوێنێكی زۆر ناڕەحەت، وتیان: سەركەوە وتم من ناتوانم سەر ئەو شوێنە ناڕەحەتە كەوم، ووتیان ئێمە بۆت ئاسان دەكەین بڕۆ، دەفەرمووێ: ڕۆیشتم تا گوێم لە گریانێكی زۆر بوو، ووتم ئەوە چییە؟ وتیان: ئەوە گریانی ئەهلی ئاگرە خوا پەنامان بدات لە ئاگری دۆزەخ ئەو ئاگرەی كە ئاگری دونیا بەهەموو هێزو توانای خۆی بەشێكە لە حەفتا بەشی ئاگری دۆزەخ خوا پەنامان بدات، كێ هەیە لەخەڵكانی سەردەمی ئێمەو خەڵكانی ئەم دونیایە بتوانێ پێنج دەقیقە خۆی ڕابگرێت فڕێی بدەنە ناو ئاگری كورەیەكەوە؟! موسڵمانان بیخەنە بیری خۆتان بیخەنە پێش چاوی خۆتان ئەو بوركانانەی كە هەرە زۆربەی موسڵمانان بینیویانە لە تەلەفزیۆنەكاندا كە بوركانێكی گەورە دەست پێ دەكات ئەو هەموو ئاگرە دێتە دەرەوە وەكو ڕووبارێك ئاگر دەڕوات بیربكەوەو پرسیار لەخۆت بكە ئەگەر پێنج دەقیقە بخرێیە ناو ئەو بوركانەوە تەحەمول دەكەی؟! نەوەڵا دە ئەو بوركانە ئاگرە بەشێكە لە حەفتا بەشی ئاگری دۆزەخ خوا بمان پارێزێ، وە ئەوەی ئێوە پێنج دەقیقە تەحەمولی ناكەی ئەوەی ئێرەت بەسە فڕێ بدرێیە ناوی نامێنێیت‌و دەسوتێیت‌و خۆڵەمێشەكەشت نامێنێ ئەی چۆنە ئەگەر بخرێیتە ناو بوركانێكی گەورەوە خوا پەنامان بدات، پێغەمبەری خوا (صلى الله عليه وسلم) فەرمووی: ئەوە گریانی ئەهلی ئاگرە پەنا بەخوا دوای ئەوە دەفەرمووێ: بەرزیان كردمەوە بینیم قەومێك هەڵواسراون بە پشتی پێیان چۆن هەڵواسراون با ئەوە بێنینە پێش چاوی خۆمان كە قەسابەكان عەلاگەیەكیان هەیە شتی پێ هەڵدەواسن قولاپێكەو لاشەی سەربڕاوەكەیان پێ هەڵواسیوە بەوە هەڵی دەواسن بە قاچی خوارەوەی نێوان هەردوو ئێسكەكانی گەورەكەو بچوكەكە ئەوێ كون دەكەن‌و بە قولاپەكەی هەڵدەواسن سەرەو خوار هەڵدەواسرێ، پێغەمبەری خوا (صلى الله عليه وسلم) دەفەرمووێت: ئاوا بەو ڕەگی پشتی قاچیان سەرەوبن هەڵواسراون وە دەم‌و لێویان هەمووی شەقشەق بووەو هەڵواسراوە وە دەم‌و لێویان خوێنیان لێدێتەوە خوارەوە لێی دەڕژێ بەردەوام دەفەرمووێ وتم كێن لەو ئازارە ناڕەحەتە دان پێیان وتم ئەو دوو كەسەی كە لەگەڵم بوون ئەوانە ئەو كەسانەن كە ڕۆژوو دەشكێنن پێش ئەوەی كە كاتی ڕۆژوو شكاندن بێت، واتە ڕۆژووەكەیان ناگەێننە سەرو بەڕۆژوو نابن بە تەواوی جا لێرەدا سبحان اللە كەسێك كە بەڕۆژوش بێت نەی گەێنێتە سەر ئەوە سزای بێت، ئەی ئەو كەسەی كە هەر لە سەرەتاوە بەڕۆژوو نابێت هەر خۆی پێ خەریك ناكات دەبینیت موسڵمانان بەڕۆژوون تێنویانە سیس بوونە ئەو خەریكی جگەرە كێشانە خەریكی مەشروب خواردنەوەیە، خەریكی نان خواردنە، خەریكی ڕابواردنە، ئەو كەسەی كە هەر بیری لێناكاتەوە كە ئەمانە حوكمی ڕۆژوو گرتن شمولی ناكات، دەبێ ئەوانە عقوبەیان چی بێت خوای گەورە بمان پارێزێت، كەسێك بەڕۆژوو بێت نەی گەیاندە سەر ئەی ئەوەی هەر لە سەرەتادا بەڕۆژوو نەبێت؟! كەواتە بەڕاستی عقوبەی ئەو كەسانە خەتەرە داوا دەكەم لە موسڵمانان ترسی ڕۆژی قیامەتیان هەبێت لە ئاگری دۆزەخ بترسن داوا دەكەم لە موسڵمانان ڕۆژووەكانین بەتەواوی بگرن‌و بیگەێننە سەر.
[بەرِێز: د.عبداللطيف وەڵامی ئەم پرسیارەی داوەتەوە]
سانی گیان مۆنتاژێكی زۆرجوانه
ده‌ست خۆش ئه‌و مافی له ئیسلا م هه‌یه لای هیچ كه‌سێك و دینێك هه‌یه
ده‌ستی ئێوه‌ش خۆش
زۆر جوانه هـــیوادارم یــانه‌كـه‌مـان چــالاك بێت
ده‌ست خۆش بیت زۆر پییوسته
بارك فیكم جزاء الی الجنه
زۆر خۆ شه باخچه‌ت هه‌بیت له مال
ئه‌و هه‌موو ئایت هینته‌وه هیچ به خۆت به ورت پنیه باسی بدعه الحسنه بیت دوو به لگه زۆر به قووت پێ ده‌ڵێم
یه كه‌م عبدالله‌ی كوری مسعود ده‌ڵی هه‌موو بیدعیك گومرای ئه گه ر خه‌ڵكیش پێان باش بێت
دووم كل بدعة ضلال كل هةموو شتك
سێه‌م (من عمل عملا لیس علیه امرنا فهو رد) هه ركه‌سێك شتێك بێنته‌ناو دین فه‌رمان ئێمه له‌سه‌رنبێ رت ده‌كریته‌وه
ئه‌و به‌لگه نه زۆر زۆر رونن ئه گه‌ر حه‌ق ویستی
٥٩١ـ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (رضي الله عنه) قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم) فِي سَفَرٍ، فَرَأَى رَجُلًا قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: (مَا لَهُ)؟ قَالُوا: رَجُلٌ صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم): (لَيْسَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ). [بخاري / الصوم/ ١٨٤٤]
(جابری كوڕی عبدالله) (خوای لێ ڕازی بێت) ده‌ڵێ: جارێكیان پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) له‌سه‌فه‌رێكدا بوو، پیاوێكی بینی خه‌ڵكی له‌سه‌ری كۆبونه‌ته‌وه و سێبه‌ریان له‌سه‌ر كردوه، پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) پرسی: (ئه‌وه چیه‌تی؟) وتیان: پیاوێكه به‌ڕۆژوه، پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) فه‌رموی: (ڕۆژو گرتن له سه‌فه‌ردا له‌كاره چاكه‌كان نییه).
عَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم): (تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً). [بخاري / الصوم/ ١٨٢٣]
(انس) (خوای لێ ڕازی بێت) پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) فه‌رموویه‌تی: (پارشێو بكه‌ن چونكه له پارشێودا به‌ره‌كه‌ت هه‌یه
دواختسنی پارشێو
٥٧٤ـ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (رضي الله عنه) قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم) ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: خَمْسِينَ آيَةً. [بخاري / الصوم/ ١٨٢١]
(زیدی كوڕی ثابت) (خوای لێ ڕازی بێت) ده‌ڵێ: پارشێومان كرد له خزمه‌ت پێغه‌مبه‌ردا (صلی الله عليه وسلم)، پاشان هه‌ستاین بۆ نوێژ، منیش وتم: چه‌ند نێوانیان بوو؟ وتی: په‌نجا ئایه‌ت. [واته خوێندنه‌وه‌ی ٥٠ ئایه‌تی مامناوه‌ندی به‌له‌سه‌ر خۆیی]
٥٧١ـ عَنْ كُرَيْبٍ: أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ (رضي الله عنه) بِالشَّامِ، قَالَ: فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا، وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ، فَرَأَيْتُ الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ، فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ فَقَالَ: مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ؟ فَقُلْتُ: رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، وَرَآهُ النَّاسُ، وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ، فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ، أَوْ نَرَاهُ. فَقُلْتُ: أَوَ لَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ؟ فَقَالَ: لَا، هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم). وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي (نَكْتَفِي) أَوْ (تَكْتَفِي).
(كریب) له‌لایه‌ن (ام الفضل بنت حارث)ه‌وه ڕه‌وانه كراوه بۆلای (معاویه) (خوای لێ ڕازی بێت) له‌شام، ئه‌ویش ده‌ڵێ: گه‌یشتمه شام و كاره‌كه‌یم ئه‌نجامدا.. ڕه‌مه‌زان هات و من له شام بووم.. شه‌وی جومعه مانگم بینی پاشان له كۆتایی مانگدا گه‌ڕامه‌وه بۆ مه‌دینه، (عبدالله ی كوڕی عباس) باسی مانگی كردو لێی پرسیم: كه‌ی مانگتان بینی؟ وتم: شه‌وی جومعه بینیمان، وتی: تۆ خۆت بینیت؟ وتم: به‌ڵێ، خه‌ڵكیش بینیان، هه‌مووشیان به‌ڕۆژوو بوون، (معاویه)ش به‌ڕۆژو بوو.. وتی: به‌ڵام ئێمه شه‌وی شه‌ممه بینیمان، به‌رده‌وامیش به‌ڕۆژو ده‌بین هه‌تا سییه‌كه ته‌واو ده‌كه‌ین، یان مانگ ده‌بینین، منیش وتم: باشه بینینی معاویه‌و ڕۆژو گرتنی به‌س نییه؟ وتی: نه‌خێر پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) ئاوا فه‌رمانی پێداوین.
له‌دوعای خێر بێ به شمان نه كه‌ن
كاك سامه ن گیا ن ده‌ست خۆش
الوهی ربوبی اسماء سفات یانی چی
پیغه‌مبه‌ر(صلی الله علیه وسلم )له فه‌رموده‌یه‌ك یان صحابه به‌رێزه‌كان نه‌یانزانی ؟؟؟
به‌لگه‌ی چی؟؟ ---منیش ده‌توانم به‌لگه بێنم به ئایه‌ت كه مه‌ولود دروسته به‌لام كه هێنام یه‌كسه‌ر ده‌لێن بۆ پێغ ه‌مبه‌ر ئه‌م ئایه‌ته‌ی نه‌بینی ؟؟؟
فه رموو بزانه عولمی زۆر گه‌وه‌ر چی ده‌ڵیت
هذا مأخوذ من الاستقراء؛ لأن العلماء لما استقرءوا ما جاءت به النصوص من كتاب الله وسنة رسوله ظهر لهم هذا، وزاد بعضهم نوعا رابعا هو توحيد المتابعة، وهذا كله بالاستقراء.
فلا شك أن من تدبر القرآن الكريم وجد فيه آيات تأمر بإخلاص العبادة لله وحده، وهذا هو توحيد الألوهية، ووجد آيات تدل على أن الله هو الخلاق وأنه الرزاق وأنه مدبر الأمور، وهذا هو توحيد الربوبية الذي أقر به المشركون ولم يدخلهم في الإسلام، كما يجد آيات أخرى تدل على أن له الأسماء الحسنى والصفات العلى، وأنه لا شبيه له ولا كفو له، وهذا هو توحيد الأسماء والصفات الذي أنكره المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والمشبهة، ومن سلك سبيلهم. ويجد آيات تدل على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ورفض ما خالف شرعه، وهذا هو توحيد المتابعة، فهذا التقسيم قد علم بالاستقراء وتتبع الآيات ودراسة السنة، ومن ذلك قول الله سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[1]، وقوله عز وجل: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[2]، وقوله عز وجل: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ[3]، وقوله سبحانه: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[4]، وقوله سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ[5]، وقوله سبحانه: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ[6]، وقوله سبحانه: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ[7]، وقال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[8]، وقال عز وجل: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[9]، وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ[10]، وقال سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ[11]، والآيات فيما ذكر من التقسيم كثيرة.
ومن الأحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ رضي الله عنه المتفق على صحته: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار)) رواه البخاري في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم لجبريل لما سأله عن الإسلام قال: ((أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة)) الحديث، متفق عليه، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصا الله)) متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)) قيل: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: ((من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) رواه البخاري في صحيحه.
والأحاديث في هذا الباب كثيرة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (الإله هو المعبود المطاع فإن الإله هو المألوه، والمألوه هو الذي يستحق أن يعبد، وكونه يستحق أن يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم أن يكون هو المحبوب غاية الحب، المخضوع له غاية الخضوع). وقال: (فإن الإله هو المحبوب المعبود الذي تألهه القلوب بحبها وتخضع له وتذل له وتخافه وترجوه وتنيب إليه في شدائدها وتدعوه في مهماتها وتتوكل عليه في مصالحها وتلجأ إليه وتطمئن بذكره وتسكن إلى حبه، وليس ذلك إلا لله وحده، ولهذا كانت لا إله إلا الله أصدق الكلام، وكان أهلها أهل الله وحزبه، والمنكرون لها أعداءه وأهل غضبه ونقمته، فإذا صحت صح بها كل مسألة وحال وذوق، وإذا لم يصححها العبد فالفساد لازم له في علومه وأعماله)[12].
ونسأل الله أن يوفق المسلمين جميعا من حكام ومحكومين للفقه في دينه والثبات عليه والنصح لله ولعباده، والحذر مما يخالف ذلك، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] سورة الفاتحة الآية 5.
[2] سورة البقرة الآية 21.
[3] سورة البقرة الآية 163.
[4] سورة آل عمران الآية 18.
[5] سورة الذاريات الآيات 56 – 58.
[6] سورة الأعراف الآية 54.
[7] سورة يونس الآية 31.
[8] سورة الشورى الآية 11.
[9] سورة الإخلاص كاملة.
[10] سورة آل عمران الآية 31.
[11] سورة النور الآية 54.
[12] فتح المجيد شرح كتاب التوحيد باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب، ص 33، طبع ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ط – 1403هـ.
ره‌زوان نووسی:بۆ وه‌لامت نیه (به‌رێز-Ahmed Dugrtkani) ههههههههههههه ئێوه ئاوان ----------قال تعالی :وعتصموا بحبل الله جمیعا ولاتفرقوا
ولاتفرقوا مانی ئه‌ویه تفرقه نه‌كن تفرقه كردن یعنی حزب دروست كردن كوا سه له فی حزبه دوایه ئه‌گه‌ر سه‌له‌فی حزب دروست بكات له كوردستان له زۆر حیزب ده‌نگ زیاتر دێنیت به لام دروست ناكه‌ت هه‌تا تفرقه دروست نه كات
خۆم له‌چی كڕیكردیه ئه‌تو ئه‌و عقیده هه‌بیت وه‌لامی چت ده‌مه‌وه
بۆ قست پێ نما !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
براكه‌م قوربانی چاوت بم ----امام ی شافعی پێشینی من تۆیه یان نا ؟؟؟ امامی شافعی ده‌فه‌رموێ بدعه‌ی الحسنه هه‌یه تۆش ده‌لیی نیه كه‌واته تۆ سلفی نیه -من سلفیم كه شوینی پێشینی خۆم كه‌وتوم
بۆمه‌وزوع ده‌گۆریت قست پێنمه .......................................................................................................
ئیمام شافعی چی ده‌ڵیت
قسه‌ی ئیمام شافعی به‌ڵگه نیه قسه‌ی ئیمام شافعی پێوستی به‌بلگه‌یه
پیشین واته پێغمه‌مبه‌ر (صلی الله علیه وعله الی وسلم) واته صاحبه (رضي اللة عنة ) واتة سي سةدة ززێرینه كه
یه‌ك ماوه‌یه ده‌ڵێ سلفی وا ئێستا ش ده لێ من سلفیم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
زۆر كه‌م كۆر هه‌یه له قسه‌كردن
كاك كۆسره‌ن گیان ئزیتشه به‌س ده‌توانی لینكم بۆبنیری
قال امام عمر بن خطاب(نعمة البدعة هذه)
برا ئةو اثر هةموو بنوسة كة امام عمر بن خطاب دةلي نعمةالبدعة
زاناين چندساله‌وه‌لامی ئه‌م پرسیاره‌نین داوه‌ته‌وه ئه وپێ ده‌لین (لمصلاح المرصلاه)
وه‌ك هندك شت له‌سه‌ردمی پیغمیه‌ر پویست نه‌بوو نه‌ك عیبدات
بۆنمونه له‌سه‌ردمی پیغمبه ر قورئان نوسروه كۆنكروته چونكه برده‌وم وحی دابه‌زی
پیغمه‌به‌ری خوا وه‌فاتی كردپویست كراقورئان كۆبكرێته‌وه
تراوحیش به‌هامن شێوه پیغه‌مبه‌رله‌ترسی ئه‌وی فرض نةبيت وة له‌پاش ئه‌وه
قالامام عمر بن خطاب ()
نعمة البدعة هذه‌برا ئةو اثر هةموو بنوسة كة امام عمر بن خطاب دةلي
من علمی نحو م نه‌خیندوه به‌لام (امامی شافعی زۆر زۆر زیاتری له علمه‌كان خوێندوه)
امامی شافعی چی ده‌ڵێ
هه‌ی تكفیرنه‌زان له هچ نگین برا له‌مانی سه‌له‌فی بگا ئه‌وچا شتی كۆپی پیس كه ئه‌ویه مانی سه‌له‌ف
سەلەفی لەزمای عەرەبیدا بەمانای پێشین دێت، واتا ئەو موسڵمانانەی پێش ئێمە مەنهەجیان چۆن بووەو دینداریان چۆن بووە، ئێمەش وەكو ئەوان دینداری بكەین، سەلەف و پێشینی ئێمەش لەدیندا پێغەمبەر(صلى الله عليه وسلم)و هاوەڵانی بەرێزی ئەون، ئەوانە لەگەڵ پێغەمبەردا ژیاون و ئاگاداری وەحی بوون، پاشان تابیعین دێن كەئەوانیش ئیسلامەتیان لە صەحابەكانەوە وەرگرتوە، بەم شێوەیە ئەم سێ سەدە بەباشترین سەدەكان دادەنرێن بۆ ئیسلام. هەروك پێغەمەر لە فەرموودەیەكدا ئیشارەتی بەوە داوە كە خەڵكانی ئەم سێ سەردەمە باشترین خەڵكانێك بوون لە ئیسلامدا، كەئەم سێ سەدەیەش بە چەرخی زێرن دادەنرێن لە ئیسلامدا و وەك خۆی تیچگەیشتون و كاریان پێ كردووە، هەركەسێكیش لە دوای ئەو سێ سەسەدەیە ئیسلامەتی وەك خەڵَكانی ئەو سێ سەدەیە كرد ئەوە ئیسلامەتی ئەو كەسە تەواوە، ئەمەش بەبەڵگەی ئایەت و حەدیسە. خودای گەورە دەفەرموێت ((والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين السبعون بالاحسان..)) التوبة /100. خودای گەورە دەفەرموێت لەو پێشینە چاكانە كە صەحابە كۆچكەرەكان و پشتیوانەكان بوون ئەوانە باشترین كەسانێك بوون پاشان شوێن كەوتوانی ئەوان بوون. جا پێشینی ئێمە هاوەڵانی بەڕێزی پێغەمبەر (صلى الله عليه وسلم) گەر ئێمەش شوێن ئەوان بكەوین ئەوا وەك ئەوان دەبین، بۆیە بە پێشینەكان دەوترێت: (سەلەف) وە ئەوانەش كە شوێن ئەوان دەكەون پێیان دەڵێن سەلەفی وەك چۆن دەڵێن فلان كەس شافیعیە واتا لەسەر مەنهەجی شافیعیە. بۆیە هەر كاتێك دەوترێت سەلەفی واتا ئەو كەسە لەسەر مەنهەجی پێشینەكان دەڕوات. وە پێغەمبەریش (صلى الله عليه وسلم) دەفەرموێت ئوممەتەكەم دەبێتە 73 گرووپ هەموویان بۆ جەهەننەمن تەنها یەكێكیان نەبێت، لە پێغەمبەریان(صلى الله عليه وسلم) پرسیار كرد، ئەو گروپەی دەچنە بەهەشتەوە كامەن؟ ووتی: ئەوانەن كە لەسەر ئەو مەنهەج و ڕێبازەن كە من و هاوەڵانمی لەسەرن. وە ئێمە ناڵێین با ژیانی دنیامان وەك ئەوان بێت بەڵكو دەبێت لە دینا وەك ئەوان بین، ئەوان سەلاجەو ئەنتەرنێت و تەكنەلۆجیان نەبووە، ئێمە ناڵێین لە شتی دونیاشدا وەك ئەوان بین بەڵكو دەبێت لە دیندا وەك ئەوان
برافه رموو به‌ڵگه‌له سه ر له‌سه‌رهه‌رسێ توحید
--------------------------------------------------------------------------------
[1] سورة الفاتحة الآية 5.
[2] سورة البقرة الآية 21.
[3] سورة البقرة الآية 163.
[4] سورة آل عمران الآية 18.
[5] سورة الذاريات الآيات 56 – 58.
[6] سورة الأعراف الآية 54.
[7] سورة يونس الآية 31.
[8] سورة الشورى الآية 11.
[9] سورة الإخلاص كاملة.
[10] سورة آل عمران الآية 31.
[11] سورة النور الآية 54.
[12] فتح المجيد شرح كتاب التوحيد باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب، ص 33، طبع ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ط – 1403هـ
چ شتك فرقته به‌ڵگه‌تان پێ نمێنێ ده‌ڵی فریقیته به‌س گوێ بگره ره‌دی ئه‌و بلگه پوچانت ده‌داته
باسیی ئه‌وشته ده‌كات كه‌ده‌ڵی ئیمام شافعی ده‌ڵی
زۆرخۆشه هیودارم گوی لێ رابگرن
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=0TW_vnRe … mp;index=1[/youtube]
چۆن له گۆگل پلی دوندلۆد ده‌بی
چۆن بتوانم به‌رنامه ئاندرۆید داونڵودكم
له چ مالپه‌رك
بارك الله
٥٦٤ـ عن أَبي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم): (قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَسْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ). [بخاري / الصوم/ ١٨٠٥]
(أبو هریره) (خوای لێ ڕازی بێت) ده‌ڵێ: پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) فه‌رموویه‌تی: (خوای گه‌وره ده‌فه‌رموێت: هه‌موو كرده‌وه‌كانی ئاده‌میزاد بۆ خۆیه‌تی جگه له‌ڕۆژوو، ئه‌وه به‌ڕاستی بۆ منه‌و هه‌ر خۆشم پاداشتی ده‌ده‌مه‌وه، هه‌روه‌ها ڕۆژو قه‌ڵغانه، ئه‌گه‌ر ڕۆژێك كه‌سێكتان به‌ڕۆژو بوو با ئه‌و ڕۆژه قسه‌ی ناشیرین و هات و هاوار نه‌كات، خۆ ئه‌گه‌ر كه‌سێك جنێوی پێداو شه‌ڕی پێ فرۆشت بابڵێت: من كه‌سێكی به‌ڕۆژوم، سوێند به‌وكه‌سه‌ی گیانی محمدی به‌ده‌سته بۆنی ده‌می ڕۆژوه‌وان له‌ڕۆژی قیامه‌تدا لای خوا له‌بۆنی میسك خۆشتره، هه‌روه‌ها دوو خۆشی هه‌یه بۆ ڕۆژوه‌وان، كاتێك به‌ربانگ ده‌كاته‌وه دڵخۆشه به‌ڕۆژو شكاندنه‌كه‌ی، كاتێكیش به‌دیداری په‌روه‌ردگاری شاد ده‌بێت دڵخۆشه به‌ڕۆژوه‌كه‌ی).
٦٥ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم) قَالَ: (إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ). [بخاري / الصوم/ ١٨٠٠]
(أبو هریره) (خوای لێ ڕازی بێت) ده‌ڵێ: پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) فه‌رموویه‌تی: (كاتێ كه ڕه‌مه‌زان دێت ده‌روازه‌كانی به‌هه‌شت ده‌كرێنه‌وه‌و قاپیه‌كانی دۆزه‌خ داده‌خرێن و شه‌یتانه‌كان كۆت ده‌كرێن
٥٨٤ـ عَنْ عَائِشَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم) يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ. [بخاري / الصوم/ ١٨٢٦]
(دایكه عائشه) (خوای لێ ڕازی بێت) ده‌ڵێ: پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) ماچی ده‌كرد، له‌كاتێكدا به‌ڕۆژو بوو… پێستی به پێستیان ده‌كه‌وت و به‌ڕۆژوو بوو به‌ڵام له‌هه‌مووتان ویستی به‌هێزتر و خۆگرتر بوو.
ماچ كردن بۆ ڕۆژوه‌وان
عَنْ عَائِشَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم) يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ. [بخاري / الصوم/ ١٨٢٦]
(دایكه عائشه) (خوای لێ ڕازی بێت) ده‌ڵێ: پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) ماچی ده‌كرد، له‌كاتێكدا به‌ڕۆژو بوو… پێستی به پێستیان ده‌كه‌وت و به‌ڕۆژوو بوو به‌ڵام له‌هه‌مووتان ویستی به‌هێزتر و خۆگرتر بوو.
كه‌فاره‌تی سه‌رجێیی له‌ڕه‌مه‌زاندا
٥٨٢ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ (صلی الله عليه وسلم) فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: (وَمَا أَهْلَكَكَ). قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ: (هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً). قَالَ: لَا، قَالَ: (فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ). قَالَ: لَا، قَالَ: (فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا). قَالَ: لَا، قَالَ: ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ (صلی الله عليه وسلم) بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ: (تَصَدَّقْ بِهَذَا). قَالَ: أَفْقَرَ مِنَّا؟ فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ (صلی الله عليه وسلم) حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: (اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ). [بخاري / الصوم/ ١٨٣٤]
(ابو هریره) (خوای لێ ڕازی بێت) ده‌ڵێ: پیاوێك هات بۆلای پێغه‌مبه‌ر وتی: تیاچووم ئه‌ی پێغه‌مبه‌ری خوا، ئه‌ویش فه‌رمووی: (چی تۆی تیا بردووه؟!). كابرا وتی: له‌ڕه‌مه‌زاندا سه‌رجێیم له‌گه‌ڵ هاوسه‌ره‌كه‌مدا كردوه… ئه‌ویش فه‌رمووی: (ئایا ده‌توانیت به‌نده‌یه‌ك ئازاد بكه‌یت؟) كابرا وتی: نه‌خێر، فه‌رمووی: (ئایا ده‌توانیت دوو مانگ له‌سه‌ر یه‌ك به‌ڕۆژو بیت؟) كابرا وتی: نه‌خێر، فه‌رموی: (ئه‌ی ده‌توانیت نانی شه‌ست هه‌ژار بده‌یت؟). كابرا وتی: نه‌خێر، ئینجا كابرا دانیشت، پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) زه‌مبیله‌یه‌ك خورمای بۆهات و فه‌رمووی: (ئا ئه‌مه بكه به‌خێر)، كابرا وتی: جا بۆ له‌خۆمان هه‌ژارتر هه‌یه؟ ئه‌م په‌ڕ و ئه‌وپه‌ڕی شار له ئێمه هه‌ژارتری تیا نییه كه پێویستی به‌وه بێت!! ئه‌وسا پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) پێكه‌نی تا دانه پیرۆزه‌كانی ده‌ركه‌وت، پاشان فه‌رمووی: (ده‌ی بچۆ خێزانه‌كه‌تی پێ تێر بكه).
٥٨٣ـ عَنْ عَائِشَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا) أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم) فَقَالَ: احْتَرَقْتُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم): (لِمَ). قَالَ: وَطِئْتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ نَهَارًا، قَالَ: (تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ). قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِسَ، فَجَاءَهُ عَرَقَانِ فِيهِمَا طَعَامٌ، فَأَمَرَهُ [رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله عليه وسلم)] أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ. [بخاري / المحاربين/ ٦٤٣٦]
(دایكه عائشه) (خوای لێ ڕازی بێت) ده‌ڵێ: پیاوێك هات بۆ خزمه‌تی پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) وتی: سوتام!! پێغه‌مبه‌ری خوایش (صلی الله عليه وسلم) فه‌رمووی: (بۆچی؟!) كابرا وتی: له ڕۆژی ڕه‌مه‌زاندا له‌گه‌ڵ هاوسه‌ره‌كه‌مدا تێكه‌ڵ بووم.. ئه‌ویش فه‌رمووی: (خێربكه، خێربكه).. كابرا وتی: جانیمه.. ئینجا فه‌رمانی پێدا كه دابنیشێت، دوزه‌مبیله خۆراكی بۆهات، پێغه‌مبه‌ر (صلی الله عليه وسلم) پێی به‌خشی و فه‌رمووی: (بڕۆ بیكه به‌خێر).
ئامده‌كردنی
Ahmed Dugrtkani
له دوعای خیر بێ به‌شمان نه‌كان
مه‌دحی مامۆستا له زمانی دكتۆره‌كانیه‌وه ببیسته .
http://www.youtube.com/watch?v=c_05ENOvBK
یەکێک لەهەرە کەسە پڕ لە زانیاریەکان لە ئایینی ئیسلام ، خودا سەورکەوتووتری بکات
لەم بەرنامەیەش ماشاءاللە وەلامەکانی مامۆستا زۆر زۆر پوخت و لە جێگای خۆی بوودەستی تۆش خۆشبێت بۆ هەڵواسینی
جزك الله‌خیریون
یانەی سەرهەنگ موحسین » پهیامهكانی FaqeAhmed
پشتبهسته به PunBB 1.4.6, پاڵپشتیی به كوردی له [مهكۆكانی وێبچن]