بۆیە پێوویست بوو بڕیارێک بدەن: یان ئازاری دەرزی یەكتری بکێشن یان توخمیان لەسەر زەوی نەمێنێت! ژیرانە، بڕیاریاندا کە پاڵ بەیەکترەوە بدەن و بەئازاری یەکتر هەڵبکەن. ژیژکەکان لەوەوە فێربوون کە بە کۆبونەوە لەپاڵ یەکتریدا و قبوڵكردنی ئازاری دەرزی هاوتوخمەکانیان تەنیا ڕێگەی ڕزگاربوونیانە.
ئارسەر شۆپنهاوەر
في أحد أيام الشتاء الباردة ، اجتمع عدد من النيص معًا عن كثب من أجل الدفء المتبادل لمنع أنفسهم من التجمد. لكنهم سرعان ما شعروا بتأثير ريشاتهم على بعضهم البعض، مما جعلهم يتباعدون مرة أخرى. الآن عندما جمعتهم الحاجة إلى الدفء مرة أخرى، تكرر عيب الريش بحيث تم رميهم بين شرين، حتى اكتشفوا المسافة المناسبة التي يمكن أن يتسامحوا من خلالها بشكل أفضل مع بعضهم البعض.
وهكذا فإن الحاجة إلى المجتمع التي تنبع من الفراغ ورتابة حياة الناس ، توحدهم. لكن صفاتهم العديدة البغيضة والمثيرة للاشمئزاز وعيوبهم التي لا تطاق مرة أخرى تفرقهم عن بعضهم البعض. المسافة المتوسطة التي اكتشفوها أخيرًا ، والتي تمكنهم من تحمل الوجود معًا ، هي الأدب والأخلاق الحميدة. كل من لا يلتزم بهذا ، يُطلب منه في إنجلترا "أن يحافظ على مسافة". بحكم ذلك ، من الصحيح أن الحاجة إلى الدفء المتبادل لن يتم إشباعها إلا بشكل غير كامل ، ولكن من ناحية أخرى ، لن يتم الشعور بوخز الريش. ومع ذلك ، فإن أي شخص لديه قدر كبير من الدفء الداخلي الخاص به يفضل الابتعاد عن المجتمع من أجل تجنب التسبب أو تلقي المتاعب أو الإزعاج. [2]
فرويد
دخلت عالم علم النفس