راسته‌ جوانه‌

جارێ دیار نیه‌ له‌وانه‌یه‌ له‌م 2 یان 3 رۆژه‌ به‌دیار بکه‌وێ چه‌ند ته‌کلیف ده‌کا و ئه‌وکات ئه‌وه‌ی ویستی ده‌توانێ به‌شدار بێ

ئی برا وای لێ کردووه‌ به‌ جوانیش گوێ بگره‌وه‌

له‌ ده‌قه‌ی 6 و 44 چرکه‌ گوێ بگره‌ ده‌لێ هه‌مووی عیلمی لوح و قه‌ڵه‌م که‌ عیلمی خوایه‌ !

سوپاس بۆ هه‌موو لایه‌ك خوایی گه‌وره‌ پاداشتان بداته‌وه‌ و له‌ مردووی هه‌موو لایه‌ک خۆش بێ

ده‌ست خۆش بۆ بابه‌ته‌که‌
بس جوانتره‌ و باشتره‌ بنوسی ئیمامی عمر نه‌ك عمریش !! وه‌ ئه‌وه‌ ئیمامی عمری کوری خه‌تابه‌ نه‌ك کوری عبدالعزیز

ئی کاکه‌ صلاحه‌دینی ئه‌یوبی و ئیمام نه‌وه‌وی چ ئیشیان به‌ قورئان و حه‌دیسه‌ له‌باره‌ی صۆفیه‌تیه‌که‌یان
خۆ به‌لگه‌کی زانایان لۆ هینای که‌ صۆفینه‌
ئی خۆ له‌ قورئان و حه‌دیس به‌لگه‌ت لۆ ناهینم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لۆیه‌ پرسیم له‌سه‌ره‌وه‌ نه‌نوسرابوو !
وتم نه‌وه‌ك هی خۆت بی

ههههههههههه کاکه‌ شێخی چ ئه‌وه‌ ئه‌تو باسی چم لۆ ده‌که‌ی !
من هی ئیمام نه‌وه‌یم له‌ناوی کتێبه‌کانی خۆی هێنا که‌ باسی تصوف ده‌کا
وه‌ به‌لگه‌ی صۆفی بوونیشی له‌ناو کتێبه‌کانی ئیمامی گه‌وره‌ سه‌خاوی ئه‌ویش له‌ ئیمامی گه‌وره‌ ابن سبکی نه‌قلی کردیه‌ ئاخر بۆ چاوت نابینی !
ال الحافظ السخاوي في كتابه "المنهل الروي في ترجنة قطب الأولياء النووي" ص 5 عن شيوخ الإمام محي الدين النووي رحمه الله نقلاً عن الإمام السبكي في الطبقات الكبرى:
((أن شيخه في الطريق [أي التصوف]: الشيخ ياسين المراكشي، الماضي، ويشهد له ما أسلفناه عن الذهبي في ترجمته: أن الشيخ كان يخرج إليه ويتأدب معه ويزوره، ويرجو بركته ويستشيره في أمور)) انتهى.

هی صلاحه‌دینی ئه‌یوبیش هه‌نده‌ زۆره‌ تاقه‌تم نیه‌ بینوسم به‌لام ئه‌وانه‌ی پێشتر نوسیم چاوێکی لێبکه‌ نه‌وه‌ك نه‌دیتبم !

ها ئیستا ده‌لێی چ له‌ شێخه‌کانم ئه‌و قسانه‌م نه‌قل کردیه‌ یان له‌ ئیمامه‌کان

دلارام

هههههههههه والله‌ برا هیچت پێ نما هیچ هیچ ده‌مزانی ئه‌وقسانه‌ ده‌که‌ی
به‌دخه‌وه‌ سوکایه‌تیت به‌ هه‌ردوو که‌سایه‌تی گه‌وره‌ی ئیسلامی کرد خوا هیدایه‌تت بدا

ئه‌م قه‌وله‌ی ئیمام شافعی زه‌عیفه‌ که‌ ئیمام ابن الجوزی هینایته‌وه‌ چونکه‌ هیچ اسنادێکی نیه‌ به‌ڵکو به‌ شێوه‌ی بلاغ هێناویه‌تیه‌وه‌ !
به‌لکو ئیمام شافعی له‌سه‌ر ئه‌هلی تصوف ئه‌وها ده‌فه‌رمووی که‌ ئیمام ابن قیم له‌ کتێبی
مدارج السالكين(3/98)(طبعة دار إحياء التراث العربي ط الثانية 1421هـ ) مانصه
((قال الشافعي رضي الله عنه:صحبت الصوفية،فما انتفعت منهم إلا بكلمتين، سمعتهم يقولون : الوقت كالسيف .فإن قطعته والا قطعك . ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل .

هه‌ر بۆ ئه‌و قسه‌ی که‌ وتت درۆت کرد فه‌رموو ئه‌وه‌ش به‌لگه‌
ئه‌وه‌ بۆ ئیمام نه‌وه‌وی که‌ ده‌لی سۆفی بووه‌
قال الحافظ السخاوي في كتابه "المنهل الروي في ترجنة قطب الأولياء النووي" ص 5 عن شيوخ الإمام محي الدين النووي رحمه الله نقلاً عن الإمام السبكي في الطبقات الكبرى:
((أن شيخه في الطريق [أي التصوف]: الشيخ ياسين المراكشي، الماضي، ويشهد له ما أسلفناه عن الذهبي في ترجمته: أن الشيخ كان يخرج إليه ويتأدب معه ويزوره، ويرجو بركته ويستشيره في أمور)) انتهى.

قسه‌ی ئیمام نه‌وه‌وی له‌سه‌ر سۆفیه‌کان

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في رسالته "مقاصد الإمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف": (أصول طريق التصوف خمسة:
1. تقوى الله في السر والعلانية
2. اتباع السنة في الأقوال والأفعال
3. الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار
4. الرضى عن الله في القليل والكثير
5. الرجوع إلى الله في السراء والضراء)

بۆ صلاحه‌دینی ئه‌یوبیش
وقد سلك صلاح الدين طريق زهد الصوفية لدرجة أنه كما قال ابن شداد: "مات رحمه الله ولم يحفظ ما تجب عليه الزكاة... ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة إلا سبعة وأربعين درهماً ناصرية وجرماً واحداً ذهباً ولم يخلف ملكاً ولا داراً ولا عقاراً ولا بستاناً ولا قرية ولا مزرعة ولا شيئاً من أنواع الأملاك"
. "وقنع من الدنيا في ظل خيمة تهب بها الرياح ميمنة وميسرة"
(النوادر السلطانية، ص6، ص16.)
وقد ورد عن صلاح الدين الايوبي أنه خلال المعارك كان يصحب علماء الصوفية لأخذ الرأي والمشورة فضلاً على أن وجودهم يعتبر حافزاً قوياً للمريدين على القتال ببسالة وشجاعة نادرة"
(نظر سياسة صلاح الدين الأيوبي في بلاد الشام والجزيرة –رسالة دكتوراة- جامعة بغداد. د.عبد القادر نوري- بغداد 1976 –مطبعة الإرشاد –ص438 وتواليها.)
ويقول المقريزي إن صلاح الدين أول من أنشأ خانقاه للصوفية بمصر ووقف عليها أوقافاً كثيرة وكان سكانها يعرفون بالعلم والصلاح وولي مشيختها الأكابر.
(الخطط والآثار ج(2) ص415. بدائع الزهور ج(1) قسم(1) ص242)
والروايات كثيرة تؤكد زهد صلاح الدين وتقشفه في مأكله وملبسه بينما يغدق كرمه على الفقهاء والصوفية ويوقف القرى بما تملك من موارد وأرباح خدمة للزوايا ودور الفقراء.
(البداية والنهاية ج12 ص193)

ده‌بزانم چتان پێ ما ئیستا ئه‌و دوو که‌سه‌ش گومرا ده‌که‌ن

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴿٣٣
سڵاوی په‌روه‌ردگارم له‌سه‌ره ئه‌و ڕۆژه‌ی که له‌دایک بووم و ئه ڕۆژه‌ش که ده‌مرم، ئه‌و ڕۆژه‌ش که زیندوو ده‌کرێمه‌وه‌.

پێت ده‌لێم ئه‌گه‌ر هێنام چی ده‌بێ و چ ده‌لێێ ؟!

ئه‌گه‌ر به‌ڵگه‌م هێنا چی ده‌بی ؟